De acordo com a Agência Internacional Ahlulbayt (a.s.) – Abna – Sayyid Razi, na seção que resume os ensinamentos do Imam Ali (a.s.) como a sexta sabedoria deste livro, trouxe cinco expressões: “Disse (a.s):
قَالَ عَلَیهِ السِّلَامُ صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ، وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ، وَ الإِحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیُوبِ. وَ رُوِیَ أَنَّهُ قَالَ فِی الْعِبَارَةِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَی أَیْضاً: «الْمَسْأَلَةُ خِبَاءُ الْعُیُوبِ، وَ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ کَثُرَ السَّاخِطُ عَلَیْهِ»،
O peito do sábio é o cofre de seus segredos, e o sorriso é a armadilha da amizade, e a paciência é o cemitério dos Falhas. também é narrado que disse ao explicar esse significado que a reconciliação é a cobertura de falhas. "Quem está satisfeito consigo mesmo, muitos ficarão irados contra ele."
Essas palavras foram citadas antes e depois de Sayyid Razi em mais de 48 fontes narrativas, como Al-Amali do Sheikh Saduq, Wasail al-Shi’a, Usul al-Kafi, Bihar al-Anwar e até mesmo em algumas fontes da Sunnah, como o Musnad de Ahmad ibn Hanbal.
À primeira vista, os temas abordados nesta sabedoria podem parecer independentes uns dos outros, mas em uma análise mais profunda, pode-se encontrar relações entre algumas das expressões. Por exemplo, o Imam, na primeira parte desta frase, afirma:صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّه
“O peito do sábio é o cofre de seus segredos”. Isso implica que o peito de cada pessoa sábia é um cofre para seus segredos. Por outro lado, uma pessoa pode, em suas relações sociais, descobrir certas falhas em outros; se ela não se concentrar nessas falhas e tiver paciência, esse comportamento se tornará, por assim dizer, um “túmulo” para aqueles defeitos: “A paciência é o cemitério dos defeitos”. A primeira condição dessa paciência e tolerância é o sigilo, para que esses defeitos não se tornem públicos.
O resultado desse sigilo é a construção de relacionamentos sociais e um “bom estado” resultante disso. Se alguém, por egoísmo e raciocínios provenientes de desejos pessoais, decidir revelar segredos, é natural que isso desperte a ira dos outros em relação a si mesmo: وَ مَنْ رَضِیَ عَنْ نَفْسِهِ کَثُرَ السَّاخِطُ عَلَیْهِ
“Quem está satisfeito consigo mesmo, tem muitos que se ressentem dele.” Pois a pessoa satisfeita consigo mesma permite-se mostrar os defeitos alheios para exibir sua própria superioridade.
Entre essas expressões, algumas palavras merecem atenção especial: a expressão “armadilha” refere-se ao fato de que até mesmo pessoas que se afastam podem se aproximar através da demonstração de amor e sorriso, e assim as mágoas são lavadas do coração.
A referência do Imam de que o peito do “homem sábio” é o cofre de seus segredos também enfatiza que o sigilo é uma característica do ser humano sábio; caso contrário, pessoas ignorantes não têm nem desejo nem capacidade para guardar segredos.
O uso da palavra “peito” em vez de “coração” por parte do Comandante dos Fiéis (a.s.) também indica que o “peito” é uma parte ampla do ser humano, do qual o coração é uma parte, e tem um significado mais amplo do que o coração.
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